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衡湘胡氏各支系归属浅析

来源:未知|发布时间:2020-02-27|浏览次数:
衡湘胡氏始迁祖安国公系福建崇安人,23岁进士探花及第。
        值奸佞当道,安国公无意于仕途晋升,一心致力完善注释孔子的《春秋传》。
        1130年(南宋建炎四年)年底,安国公由湖北荆门避战乱迁湘潭碧泉,见山好泉清,遂买山筑室为家居,后由其子宏公发展为“碧泉书院”。
        1132年(南宋绍兴二年)六月复任中书舍人兼侍讲,在上京途中,七月又下诣改任给事中兼侍讲,八月后因朝官倾轧,罢给事中兼侍讲,被降职任提举临安府洞霞宫。于是返回湖南衡山南岳山下开办“文定书院”。其后,在衡山和湘潭之间往返著书讲学,其子孙后代亦在衡湘两地派衍散枝发叶。于是,衡湘之间就有胡氏也!
        宋宝庆三年(公元1227年)由三代祖常原公主修衡湘胡氏一修族谱,其时,宋徽猷阁学士赵方和常原公均以序之载明衡湘胡氏起源发迹于衡湘两邑。
        时至明洪武29年(公元1396年)礼部主事志华公主修衡湘胡氏二修通谱,均以九代志字辈衡湘36大房系记之。支系派别清晰,亲疏昭穆有序。衡湘胡氏一、二修通谱为后续历届谱事提供了宝贵而丰富的资料。
        前不久,我偶尔看到了湘中板塘胡氏七修谱中的二修谱序名《闽楚胡氏二修通谱序》,主修也是九代祖志华公,其谱序内容与衡湘胡氏二修谱序基本上是一致的,这很值得大家去探讨。
        其实常原公主持一修谱之前,曾参与福建崇安胡氏家谱的编纂。其后,在衡湘主持编纂首次家谱时,就是以迁湘始祖安国公为世系冠名为《衡湘胡氏一修通谱》,并且在赵方和常原公的一修谱序相继出现过“衡湘胡氏”一说,从而奠定夯实了“衡湘胡氏”这一世系的最早定位和冠名。
        礼部主事志华公的二修谱不可能把常原公冠名“衡湘胡氏”随意更为“闽楚胡氏”,何况大学士刘三吾在二修谱序中对志华公曰:“华始祖文定公与祖父伯叔起家崇安,以不附蔡京辞禄,徙衡湘隐居著书。”志华公在二修谱序中也载明了“吾先祖(二代祖宏公)则以荫补承务郎不调,乐隐衡岳而老焉。此谓衡湘之有胡氏也。”
        这些年来,我在衡东、衡山、南岳、湘潭等地宗亲家翻阅不少房别的宗谱,拜读过不少房别谱牒中历届谱序。其谱之冠名繁杂不一,有如《衡湘胡氏二修通谱序》、《中湘涌田八大房七修通谱序》、《衡湘胡氏九修通谱序》、《衡湘胡氏**房十修族谱序》、《闽楚胡氏二修通谱序》、《衡湘胡氏十修通谱序》、《观底胡氏谱序》、《拗柴胡氏*修族谱序》、《贯塘胡氏*修族谱序》等。
        从常原公主修的衡湘胡氏一修谱至今已有八百多年了,衡岳大地的河东、河西两岸胡氏族众已历经十届谱事,其中一、二、六、八、九修为通修,三、四、五、七、十修为各房分修;湘潭胡氏各房也编纂至八修。
        众所周知,衡湘胡氏一、二修通谱是衡山、湘潭两地合修,之后的从三修开始,因受时空制约,衡湘两地便开始分修族谱,三修族谱最初见于明正德十六年(公元1521年)衡山知县游昂作的序,至三修最后的一篇序言为本族十九代邑庠生胡琼大人在清康熙戊辰年(公元1688年)所撰写,三修各房支谱的编修时间前后跨越了167年,最后在清康熙二十七年(公元1688年),湘潭有个叫胡宜九的族贤(安国公的十七世孙)秉仁孝之心,单骑蓝兴,由湘至衡,访子孙,寻华表。
        倡导三修衡湘合谱,当时有族人疑之:“衡湘合谱何居?”公复:“胡氏本武夷人,自文定公由闽徙衡湘,故遂为衡湘胡氏也。”时族众人人倍受鼓励,一气呵成三修合谱竣事,由刘授易先生作序。事隔数百年,能完成三修衡湘合谱,实则胡氏之倡!
        这些年来,我在工作闲余之暇,常与族亲交流学习家谱家学心得感受,有一问题萦绕在心中,忧郁久之,无法求得正解。衡湘胡氏辖之范围究竟所指哪里?如果单从字面上理解,“衡”指老衡山(现衡山、南岳、衡东二县一区)、“湘”指湘潭;我相信很多胡氏宗亲都能接受理解认同这一释义;但也有部分胡氏宗亲狭义理解“衡湘胡氏”所指为衡山河东、河西两岸宗亲,如果是这样的,常原公主修一修谱时,可以直接冠名为“衡岳胡氏”,那定义更为明确。
        我用微信和衡阳的星云宗亲有过不少交流,他们是由安国公八代授武公迁居到衡南泉湖,衡南泉湖胡氏也参与了志华公的二修通谱,由此可以说明,衡湘胡氏实则指衡州府、潭州府两地安国公的后裔。
        综上所述,由衡阳、湘潭两地安国公派衍下胡姓子孙后裔及从这两地迁徙派衍神州大地的安国公后裔都应归属于衡湘胡氏才是正理的。衡湘胡氏源之于福建崇安,发之于衡湘大地,散之祖国的大江南北。其他任何支系游离于衡湘胡氏安国公系外都不能妄称自成一派,这就是所谓敬宗收族道理,人人皆知。
        衡湘胡氏十九代祖琼公在三修谱序有言道:“吾始祖文定公,本家居闽中之崇安,徽宗朝以忤权贵,决意不仕。于宣和六年甲辰徙湘,筑室碧泉,复居衡岳,后归葬潭之隐山。高宗诏赐四官,加赐田十顷于南后紫云峰下,于是衡湘之间有琼族子姓矣。衡之祖守庐,湘之祖依墓礼也, 衡湘之族共一祖也。衡湘之伯叔昆弟一昭穆也,衡湘之祠宇钟鼓一神主祭祀也。分之则疏,疏之则离,离则不可对先人;合之则聚,聚之则亲,亲则可妥先灵,而垂奕冀。”琼公对衡湘胡氏分合论述相当精辟,进一步阐述了衡湘之族共一祖,是不可分割的一个整体。
        大衡山两河胡氏宗亲联谊会经过近三年的谋划,正在紧锣密鼓配合世界胡氏通谱编写《大衡山卷》首卷的工作,相信湘潭胡氏宗亲把《湘潭卷》编写工作提到议事日程,届时衡湘两地合谱联为一体,珠联合璧构成《衡湘胡氏十修通谱》之伟大梦想,告慰先灵,佑启后昆。衡山、湘潭两地胡氏宗亲联手高擎湖湘文化这面大旗,让大江南北安国公后裔子孙云集在湖湘学派麾下,让神州大地安国公世系蝉珠联络构成一个整体弘扬光大湖湘文化!让湖湘文化在中华文明史上熠熠生辉!
(作者:胡慰东)



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